Monday, August 15, 2011

未见两线制,先见回教国

孔子说:“鬼神之为德,其盛矣乎!”《中庸第十六章》

春秋时代,“鬼神”其实是“祖先”死後所形成灵魂的定义,对当时的人来说,敬鬼神,其实是借助祖先来扶助及匡正後代的德行,一种善良意志的代表。

孔子又说:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”要我们尊敬已逝的先辈,却不能太过亲近与迷信。

中元节盂兰盆会,与清明节一样,不完全属於宗教活动,而是中国传统祭祖的节日之一,其义与中华民族尊崇的孝道、饮水思源,近乎吻合。

独立以来, 马来西亚本着奉行多元文化的宪法精神,对民间宗教文化多予尊重,中元节盂兰盆会普渡节庆,一直都相安无事。但吉打州政府由回教党执政之後,频频推行回教化政策之馀,近日来再以“阻碍交通,声浪扰人”为由,不发准证予普渡盛会。

以马来西亚的社会结构,不论任何宗教或者传统节庆, 阻碍交通制造声浪,不无可免,但各民族向来为了社会和谐,皆容忍宽待,也相安无事了54年,阻碍交通,扰人清梦,不是回教党拒发中元节庆准证便解决得了的事。

要是不同民族传统不同宗教的一切活动,都只因为交通或声浪问题而不准进行,这个国家还称得上多元文化吗?

从斋戒月禁止一切娱乐活动,规定非回教徒在斋戒月期间也须在规定时间內停业,不难看出回教党之统治理念,始终以自我为中心,回教至上,唯我独尊!

2008年的308大选以来,不少华人忽然一改常态,不再避忌回教党的回教国目标,也不介意民主行动党与回教党结合,只有一个理由,即认为唯有借助回教党的力量,才能催生两线制。

可回教党赢得支持之後,狐急推行许多朝向回教国目标的政策,终於使许多华人急躁追求的两线制,必须付出危险的代价。

华人支持回教党,并不是因为支持回教国,而是认定在民主行动党的制衡之下,回教党不敢放肆造次,但从吉打州的种种回教施政显示,民主行动党并未具多大能耐得以阻止越来越强大的回教党,更明目张胆的推行神权主义。

若民主行动党无法遏制回教党激进派继续不理非回教徒感受,华人理想化地追求两线制,势将付出惨痛的代价,最终換来神权统治的回教国,让马来西亚朝阿富汗和伊朗的模式迈进。

雪州回教局干扰基督教会活动,吉打实施新年倒数活动必须男女分开,吉兰丹州规定一切广告宣传板的女性模特儿都必须戴头巾等等,都是逼使非回教徒必须奉行回教化政策的冰山一角,回教党羽毛尚未丰满,就急于在州政府的行政中贯彻回教化政策,一旦让它掌握更大的权力,后果真不堪设想。

国阵,尤其是巫统的无能与霸道,正好为回教党争取华人票提供了千载难逢的机会,华裔若在大选中让以回教党为首的民联势力坐大,到时一切的回教化政策都将合理化,就像目前雪州宗教局干扰教会活动的事件一样,不但华社无从阻止,就连公正党的州务大臣卡立和自认当家又当权的行动党行政议员,也只能避重就轻。

2 comments:

allan said...

allan said...

愚民的最大问题是认为有哪个政权不贪污?他们忘记了~现在的政权不是贪污吧了,而是明目张胆的贪桩枉法!重点是明目张胆!!!
回看历史,有哪一个明目张胆贪桩枉法的政权不是落得亡国收场?

你不要告诉我没有证据显示当今政权明目张胆的贪污